کودک نیازمند آرامش جسمانی، روانی و تغذیة مناسب است

تا جسم و جانش پرورش یابد و استعدادهایش شکوفا شود.

افطار یعنی اطاعت و تسلیم در برابر حق،

تا چنان از خودی‌ها بشکنیم که او ظهور پیدا کند

کتاب‌ها

تربیت نسل

خلاصه دروس

بیانات استاد

تازه‌ترین کتاب‌ها

کتاب رو به آسمان غدير

خلاصه دروس

در ادامۀ بحث معراج پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، (جلسۀ 68، 7 رمضان 1442) به تبیین موضوع وسعت قلب می‌پردازیم.

در جلسات گذشته از مبدأ فاعلی و قابلی و همچنین از نیت و مراحل آن گفتیم. سخن امروز را از تجلیات نور مقدس حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) در دعای روز سه‌شنبه از صحیفۀ حضرت آغاز می‌کنیم، می‌فرمایند: "اَللّهُمَّ اجْعَلْ غَفْلَةَ "النّاسِ لَنا ذِکْراً، وَ اجْعَلْ ذِکْرَهُمْ لَنا شُکْرَاً، وَاجْعَلْ صالِحَ ما نَقُولُ بِأَلْسِنَتِنا نِیَّةً فی قُلُوبِنا"[1] این دعا بیان‌گر اصالت فعل و اصالت قابل و نظر به فاعل است؛ یعنی می‌توان در زبان، عمل صالح داشت و کارهای صالح انجام داد؛ اما باید قبل از اینکه این صالح در فعل ظهور کند، نیتش در قلب قرار بگیرد و لذا باید قلب‌مان را در نظر داشته باشیم. اگر دنیایی کار خیر بدون نظر به قلب انجام شود، این اعمال خوب، هیچ کدام به‌لحاظ آخرت نخواهد بود و فقط جلب سود و دفعِ ضرر دنیا است. بعضی از افعال در فعلیتشان صالح و قشنگ هستند و ما را در ابدیت به سعادت می‌رساند؛ اما اگر در مبدأ قابلی درست سر جای خود قرار نگیرد؛ یعنی قلب در میدان حاضر نباشد، شرّ می‌شود.

ادامه

در ادامۀ بحث معراج پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، (جلسۀ 67، 6 رمضان 1442) به تبیین موضوع عقل، شیطنت، وسواس می‌پردازیم.

در بیان ویژگی‌های عقل و مراتب آن به بیان حدیث سوم از باب عقلِ کتاب اصول کافی رسیدیم که در آن شخصی از امام ششم(علیه‌السلام) پرسید عقل چیست؟ امام فرمود:

"مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِی کانَ فِی مُعَاوِیةَ فَقَالَ تِلْک النَّکرَاءُ تِلْک الشَّیطَنَةُ وَ هِی شَبِیهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَیسَتْ بِالْعَقْلِ"[1]؛ فرمود چیزی است که به‌وسیلۀ آن خدا پرستش شود و بهشت به دست آید. آن شخص گوید: گفتم پس آنچه معاویه داشت چه بود؟ فرمود: آن نیرنگ است، آن شیطنتی است شبیه عقل که عقل نیست.

در توضیح حدیث فوق و مراتب عقل به شرح ملاصدرا[2] مراجعه کردیم. اکنون بیانات ایشان را در تبین آخرین مرتبۀ عقل ادامه می‌دهیم.

ادامه

در ادامۀ بحث معراج پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، (جلسۀ 66، 5 رمضان 1442) به تبیین موضوع مراتب عقل می‌پردازیم.

گفتیم که خداوند خلقی محبوب‌تر از عقل یا همان حقیقت محمدیه نیافریده است. با روایتی از امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) دربارۀ فضیلت این حقیقت، بحث را ادامه می‌دهیم:

مردی از امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) دربارۀ تفسیر "الحمدللَّه رب العالمین" پرسید. ایشان فرمودند:

«الحمدللَّه‏ به این معنى است كه خداوند به اجمال، بعضى از نعمت‌هاى خود را به بندگانش شناسانده است، زیرا آن‌ها نمی‌توانند تمامى نعمت‌هاى او را به تفصیل دریابند، زیرا نعم الهى بیشتر از آن است كه شناخته و یا شماره شود. لذا خداوند به آن‌ها می‌فرماید: بگوئید سپاس خداوند را به سبب نعمت‌هایى كه‏ ربّ العالمین‏ به ما ارزانى داشته است.»

ادامه

در ادامۀ بحث معراج پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، (جلسۀ 65، 4 رمضان 1442) به تبیین موضوع عقل و عشق می‌پردازیم.

فرق عقل فعال و مستفاد

عقل هیولانی، بالملکه، فعال و مستفاد رتبه‌های عقل هستند و در مکتب ملاصدرا عقل مستفاد بالاترین رتبه و افق عقل است. اما همه این‌ رتبه‌ها، اصطلاحات و اعتبارات ذهنی خود ماست. وگرنه همۀ آن‌ها یکی هستند و نمی‌توان آن‌ها را از هم جدا کرد. کسی که به عقل مستفاد رسیده باشد، از ناسوت، جسم، قوا و احکام جزئی مادی جدا نمی‌شود. مثلاً اگر با بیماری یا مرگ فرزندش روبرو شود، حتماً احساس ناراحتی می‌کند. چون عقل مستفاد، این حقیقت را که فرزند و هم‌خونش دچار مشکل شده است، تغییر نمی‌دهد و او را از احکام دنیوی جدا نمی‌کند.

ادامه

عکس نوشته ها

بيانات استاد

پرستش آگاهانه بهترین رهاورد ماه مبارک

نوزاد در آغوش پرمهر مادر، آرام می‌گیرد و رشد می‌کند. فیض مادر بی‌وقفه ادامه دارد، ولی نوزاد به این همه محبت و فیض، آگاهی ندارد. تا اینکه قوای ادراکی و عواطف انسانی‌اش به فعلیت می‌رسد. اینجاست که تازه مادر را می‌یابد؛ آگاهانه از عشقش سیراب می‌شود؛ وابستگی‌اش به او بیشتر می‌شود و مراقب است تا لحظه‌ای از او دور نشود. محبت مهربان‌ترین مادران، دربرابر محبت پروردگار به بندگانش همچون قطره‌ به دریاست. فیض‌ حق‌تعالی دائمی و بی‌نهایت است، ولی بیشتر بندگان به این سرچشمهٔ محبت و فیض آگاهی ندارند؛ درنتیجه عباداتشان هم آگاهانه نیست.

با ولايت عهد مي بندم

ولایت مساوی خیر و سعادت است و در این راه هرچه از ما بگیرند، قطعاً بهتر از آن را می‌دهند. منتها بهتر برای ابدیت، نه اینکه همین جا و به صورت محسوس و ملموس، جایش را پر کنند. ما هر کاری می‌کنیم، از آن دنبال نتیجه‌ایم؛ آن هم نتیجه‌ای که همین الآن با چشم ببینیم و با قلبمان احساس کنیم. اما واقعاً چه کار داریم؟ قبول کنیم هر پیشامدی از خداست و او هرچه بگیرد، حتماً بهترش را می‌دهد؛ البته بهتری که ماورای درک و احساس و حبّ و بغض ماست. هیچ اتفاق و پدیده‌ای استقلال ندارد و ما باید همۀ اتفاقات و پدیده‌ها را از خدا ببینیم و جانمان فریاد بزند: «هرچه از دوست رسد، نیکوست»؛ نه اینکه همه را با پیش‌زمینه‌های قبلی خود...

عشق مادر، تمامی ندارد!

هستی به واسطهٔ حقیقت محمدیه(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) به وجود آمده و همه به یُمن اوست که هستند. اما رمز خلقت، فاطمه(سلام‌الله‌علیها) است. یعنی هرچیز و هرکس که به دنیا آمده و در زمین تعین گرفته، در بطن نورانی حقیقت فاطمیه بوده و در دامن معنوی او رشد کرده است. پس اگر ما ماییم، اگر زمین و آسمان، زمین و آسمان‌اند و... همه، پروردهٔ مادریِ آن حقیقت هستند. اما عشق مادر، تمامی ندارد! حتی پس از تولد، بیشتر رخ می‌نماید. انسان‌ها خلق شده‌اند ت...